fa نسیم روحبخش معماری ایران بر کالبدمعماری هند پس از اسلام تخصصي Special فرهنگی Cultural Articles <p><br> معماری ایران وهند میراث مشترک دارند ، و آن هنر و معماری<br> &nbsp;تیموری نیز اصالتاً یک معماری ایرانی بود ، محققان تردیدی ندارند که<br> حضور بارز هنر ایرانی در هند به ویژه پس از اقامت یکی از سلاطین مسلمان هند&nbsp; همایون<br> در ایران و به همراه بردن هنرمندان ایرانی به آن دیار توسط این سلطان ، هویت هنر ومعماری<br> اسلامی &ndash; ایرانی هند را رقم زد.<br> ظهور اسلام و ورود آن به ایران ، تاریخ نوینی را در این سرزمین رقم زد و به ویژه در بُعد<br> هنر و معماری ،سبک ها ) و به تبع آن آثاری ( را آفرید که تمامی اقصا نقاط جهان را<br> درنوردید.<br> در این میان ارتباط میان ایران و هند بالاخص پس از ورود اسلام به آن سرزمین ، وارد مرحله<br> جدیدی شد و همان تأثیر و تأثر متقابل ، در ابعاد گسترده تری ادامه یافت.<br> حضور هنر اسلامی &ndash; ایرانی در هند در دو دوره ،حکومت های اسلامی در آن کشور تجلی<br> یافته است. دوره اول با حکومت قطب الدین ایبک در سال 511 هجری ) 1193 میلادی ( آغاز<br> می شود و با تشکیل سلسله های مختلف در شمال و مرکز هند ادامه می یابد.<br> دوره دوم که دوره اوج گیری هنر و معماری اسلامی در هند با خلق بناهای جاودانی چون تاج<br> است که با حکومت ظهیر &raquo; حمزه نامه &laquo; و &raquo; اکبر نامه &laquo; محل و نگار گری های بی مانندی نظیر<br> الدین بابرتاسال 1133 هجری ادامه می یابد.</p> <p style="text-align: justify;">The Inspirational Breeze of Iranian Architecture of the Body of<br> Indian Architecture after the Advent of Islam<br> Abstract<br> Iran and India have much in common, of which &ldquo;Teymouri Era&rdquo; is the<br> most spectacular. Teymouri architecture is originally Iranian; that&rsquo;s why<br> researchers have no doubt that the prominent presence of Iranian art in<br> India, especially in the reign of Homayoun, one of the Muslim kings of<br> India, has been due to the presence of Iranian artists and their Iranian<br> identity in the palace of the Indian kings.<br> The emergence of Islam and its advent into Iran opened a new chapter<br> in the history of the land. As far as the architecture of the time is<br> concerned, Islam triggered the making of styles and works that later on<br> spread through the world.<br> Meanwhile the tie between Iranian and Indian art grew stronger and by<br> entering a new phase, found new dimensions.<br> Islamic-Indian art demonstrated in two reigning periods of Islamic kings.<br> The first is the reign of GhotbaddinIbek in 1193. The rest of the<br> dynasties in North and Central India continue the artistic manifestation<br> of the time.<br> The second phase is the hallmark of Islamic art and architecture of<br> which the Building of TajMahal and paintings such as &ldquo;Akbarnameh&rdquo;<br> and &ldquo;Hamzehnameh&rdquo; are emblematic. This era continues up to the<br> reign of Zahiroddin in 1236 (Hijri).<br> &nbsp;</p> کلید واژه ها:منارقطب, قوت الاسلام ,معماری تغلقی , مسجد جامع فتح پور , تاج محل معماری ایرانی, Iranian Architecture, ManarGhotb, Ghovvat-ol-eslam, Comparative Architecture, Fathpour Central Mosque, TajMahal 142 157 http://rdch.ir/browse.php?a_code=A-10-1-50&slc_lang=fa&sid=1 سمیه نوری نژاد 1003194753284600649 1003194753284600649 Yes آموزش پرورش